آمریکا به دلیل آنکه سابقهی چندانی از حضور او در مسائل استعماری جهان وجود نداشت، عملکرد او تا حدودی برای رجال سیاسی ایران شناخته شده نبود. این عدم شناخت از آمریکا در آن مقطع زمانی موجب شد تا نوعی احساس خوشبینی نسبت به آمریکا وجود داشته باشد.
در این پرونده عوامل شکست نهضت ملیشدن نفت در ایران و چرایی اعتماد مرحوم مصدق به آمریکا مورد بررسی قرار گرفته است.
جدا شدن مردم از نهضت، عملاً موجب تضعیف جنبش و زمینهسازی برای وقوع کودتا شد. در همهی جنبشهای گوناگون اجتماعی بزرگ، نقش مردم، نقش معیار است. یعنی گسترش یک تحول، گسترش یک فکر، گسترش نفوذ یک مصلح اجتماعی، وابستهی به این است که با مردم چقدر ارتباط داشته باشد.
الان چند سالی است که کتابهایی دربارهی سرداران و فرماندهان جنگ باب شده و مینویسند و بنده هم مشتری این کتابهایم و میخوانم... آدم میبیند این شخصیتهای برجسته، حتی در لباس یک کارگر به میدان جنگ آمدهاند؛ این اوستا عبدالحسین بُرُنسی ...
درونزایی غیر از درونگرایی است و به معنای عدم استفاده از فرصتهای مفید جهانی نیست. درونزایی به هیچ عنوان نباید به انفعال، درونگرایی، خودبسندگی، بریدن از فضای جهانی و راهبردهای انزواطلبانه تعبیر شود.
دانشجویان باید به عنوان «بازوان رهبری» در راستای تحقق این سیاستها اقدام و نقشآفرینی نمایند و مسئولین را در پیشبرد این سیاستها یاری کنند. اما عرصههایی که دانشجویان و تشکلهای دانشجویی میتوانند در آنها ورود کنند کدامند؟
انقلاب اسلامی ارزشهایی بهوجود آورده که براساس فطرت انسانهاست. ارزشهایی مانند شهادتطلبی، ظلمستیزی، عدالت و وحدت که همیشه زندهاند. برای انتقال ارزشها به یک هندسهی سهضلعی نیاز است: ارزشها+محیط+انسان = انتقال.
نمیتوان همهی دستاوردهای بشری را کنار گذاشت. منتها باید ببینیم که مشکلات و معایب نظریههای موجود علم اقتصاد در کجاهاست و بعد آنها را اصلاح و برطرف کنیم / آنچه که از سخنان رهبر انقلاب اسلامی برداشت میشود این است که ایشان علوم انسانی موجود را نفی نمیکنند بلکه تأکید دارند ...
ما نیاز داریم که در ابتدا یک «عقلانیت اسلامی» طرح شود و بر مباحث فلسفی و علمی تأثیر بگذارد و موجب یک داد و ستد دائمی بین فلسفه و علم شود. پس از آن، فلسفه باید امتداد سیاسی و اجتماعی پیدا کند و...
مقاومت یک روش اقتصادی نیست، بلکه یک ارزش بنیادین است که در درون خود باور «ما میتوانیم» را مستتر دارد. باوری که بیش از دغدغه ارزاق مردم، توانمندسازی ایشان و سربلندی تاریخی در حوزهی اقتصاد را دنبال میکند.
سال ۱۴۳۵ (سال مرجعیت علمی ایران)، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران: در مراسم سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، یکی از بزرگترین شرکتهای ارائهی خدمات سلامت در جهان به نام شرکت قانون ابوعلی سینا، از فناوری جدیدی برای ...
در شرایط اقتصاد مقاومتی، مکانیسم اقتصادی نمیتواند مبتنی بر نفت باشد. اگر قرار باشد ما نفت را بفروشیم و خودمان را با درآمد حاصل از آن اداره کنیم، حتی خود بخش نفت را هم نمیتوانیم اداره کنیم. / در اینجا منابع جایگزین متعددی مطرح میشود...
بعضی خیال میکنند که تحرک سیاسی دانشجویان در دانشگاهها، فقط فایدهاش این است که این جوان یک خُرده تخلیه بشود؛ نه، این جوان را ما برای فردای ادارهی کشور لازم داریم. این باید سیاست را بفهمد... و اِلّا فریبش میدهند و زمینش میزنند.
اصحاب امام حسن، قدرت تحلیل نداشتند... اصحاب امیرالمؤمنین، آنهایی که دل او را خون کردند، همه مغرض نبودند، اما خیلی از آنها -مثل خوارج- قدرت تحلیل نداشتند ... اوّل، بصیرت، هوشمندی، بینایی، قدرت فهم و تحلیل، و بعد صبر و مقاومت و ایستادگی. (رهبر انقلاب)
در حوزه اقتصادی علیرغم گسترش عمران و آبادانی ملی، هنوز نتوانستهایم به اهداف مورد نظر برسیم. اعمال تحریمهای گسترده اقتصادی علیه ایران به این دلیل است که آنها میدانند ما در زمینه اقتصادی ضعف داریم.
پروندهای دربارهی ضرورتها و الزامات برای تحقق اقتصاد مقاومتی
مردمسالاری دینی که از یک سو به دینباوری و از سوی دیگر به مردمسالاری اعتقاد دارد، نه تنها ریشه در معارف غربی نداشته و این ترکیب، از سنخ استفادهی ابزاری از مردم یا التقاط نیست، بلکه ...
«بصیرت عمارگونه و استقامت مالک اشتر وار» حاکی از آن است که راهبرد کنونی جنبش دانشجویی مسلمان، همچنان مبارزهی فکری - فرهنگی با جریان معارض انقلاب اسلامی است و نسل کنونیِ تشکلهای دانشجویی، بایستی ...
وقتی آقا به آنجا رفتند، کمونیستها، کارگرها را در یک سالن جمع و با فریب تمام، تبلیغات منفی کرده بودند. یکبار حضرت آیتالله خامنهای دربارهی آن روز فرمودند که من از روی نیمکت به صندلی میپریدم و صحبت میکردم تا آنها نتوانند مزاحم شوند.
امام عسکری علیهالسلام فرمودند: بنیامیه و بنیعباس به دو دلیل شمشیرهایشان را در برابر ما از رو بستند: جهت اول اینکه میدانند خودشان اهلیت برای خلافت ندارند و میدانند که ما اهلش هستیم و میترسند از ادعای ما، از اینکه ما یک روز ادعا کنیم و خلافت به اهلش برگردد.
حضرت آیتالله خامنهای معتقدند دو خصوصیت ابتنای انقلاب بر ارزشهای اخلاقی، دینی و معنوی و نیز مردمیبودن انقلاب، استثناییترین خصوصیات انقلاب هستند و همین دو خصوصیت، بیشترین تأثیر را در وجههی این انقلاب در دنیا داشته است؛ همچنانکه بیشترین تأثیر را در پیروزی و ماندگاری انقلاب در کشور ما داشته است.
من همهی دغدغهام این است که جوان انقلابی امروز، نداند ما بعد از چه دورانی، امروز در ایران مشغول چنین حرکت عظیمی هستیم. تاریخچهی این ۱۵۰، ۲۰۰ سال اخیر از دوران اواسط قاجار به این طرف؛ از دوران جنگهای ایران و روس به این طرف را بخوانید و ...
هنری پرکت -مسئول پیشین میز ایران در وزارت خارجهی آمریکا- میگوید: «عدهای هستند که اساساً ضد ایران هستند. این واقعیت است. مسألهی اتمی هماکنون مهمترین و مناسبترین موضوع است، اما بدون آن، مسألهی دیگری مطرح خواهد شد، زیرا هدف اصلی، تغییر رژیم ایران است ...
وقتی فرد یا جماعتی از نظر روحی شکست خورد و در مقابل دشمن احساس ضعف نمود، تسلط بر او کار دشواری نخواهد بود، لذا در رقابتها و مبارزات علیه یکدیگر، ابتدا سعی بر این است که طرف مقابل را با تهدیدها از میدان بیرون کنند و با ترس افکندن روحیهی او را تضعیف نمایند و بعد در صورت مقاومت، مراحل بعدی عملیات را شروع نمایند.
اولین بیانیهی روحانیون متحصن در هشتم بهمنماه ۵۷ صادر شد. / اینجانبان، به عنوان اعتراض به اعمال ضد انسانی دولت غیر قانونی بختیار از ساعت ۹ صبح روز یکشنبه هشت بهمن ماه جاری تا بازگشت حضرت آیتاللهالعظمی امام خمینی به وطن و به آغوش پُرمهر ملت، در مسجد دانشگاه تهران تحصن اختیار میکنیم ...
نسل جدید وقتی تشکیل خانواده میدهد، باید آموزش مهارتها را در زندگی یاد بگیرد؛ مهارتِ استفاده از منابع، توزیع منابع و مهارت کارآمدی./ میگوییم بچه بیاور، میگوید برو بابا دلت خوش است؛ نان نداریم بخوریم/ ما به خدا اعتقاد داریم ولی اعتماد نداریم.
هانتینگتون میگوید تمدن اسلامی تمدنی است که چالش آن تا حدودی متفاوت از دیگر چالشهاست، چراکه این تمدن ریشه در نوعی پویایی جمعیت دارد / یک کجفهمی در جامعهی ما این است که والدین برای فرزندانشان زندگی میکنند و نه برای خودشان! این باعث میشود فرزندان بیاراده بار بیایند.
عنصر «ناامیدی از غیر خدا» یکی از شروط نزول نصرت الهی است. تکیه بر امکانات مادی و سلاح در میدان مبارزه عنصر پیروزی نیست؛ جبههای پیروز میدان است که به قدرتی تکیه کند که فوق همهی قدرتها باشد.
دولتهای عربی در جزیرهی عربی بر سوریه متمرکز شدهاند؛ مسألهی سوریه برای آنها حیاتی است. آنها بر این باورند که اگر در سوریه موفق شوند، در آینده نیز برنده خواهند بود و اگر در سوریه بازنده باشند، بهمعنای سرنگونی خود آنها میباشد.
آمریکا با سلفیها نیست، با اهل سنت و تشیع هم نیست. آمریکا به فکر عرب و عجم نیست. آمریکا به فکر منافع خودش است. آمریکا یک نظام شیطانی است که میخواهد ما را به جان هم بیندازد ...
یک کتابِ خوبِ فراموششده؛ تا جایی که ناشر هم انگیزهای برای توزیع و تجدید چاپش ندارد. سهگانهی «پیامبری» نوشتهی آقای جلالالدین فارسی. با خواندن مجموعهی سهجلدی «پیامبری» با یک تیر، سه هدف مهم زدهاید...
بعضی میگویند که ما باید اول چرخ بسازیم و نمیتوانیم ناگهان از نانو شروع کنیم. اینها یک نگاه خطی و مرحلهای دارند که هیچ مبنای علمی ندارد. درواقع این عده اعتقادی ندارند که ما راههای میانبر هم داریم و میتوانیم ۵۰ سال را زودتر طی کنیم.
این باور غلط که کاملاً در نقطهی مقابل نظر رهبر انقلاب در مورد تهاجم هدفمند به نظام جمهوری اسلامی قرار میگیرد، متأسفانه نزد تعدادی از مدیران ارشد جامعهی ما دیده میشود. رهبر انقلاب از یک باغبان مثال میزنند که نهتنها باید گلها را در رشد خود آزاد بگذارد، بلکه باید ...
«ما در کانون زبان فارسی، داریم زبان فارسی را فراموش میکنیم...»
اعراب تا قسمتی از ایران بزرگ آن زمان را فتح کردند و مابقی عالَم اسلام که بخش دیگری از ایران بزرگ بود و نیز آنچه خارج از ایران بزرگ بود را در حقیقت ایرانیان با زبان فارسی به قلمرو فرهنگی تمدن اسلامی افزودند.
به نظر میرسد تحول فنآوری نوین به همراه خود فرهنگ و روش ارتباطی ویژهای به ارمغان میآورد که هم میتواند نگرانکننده باشد و هم فرصتساز. هم میتواند عاملی برای تسلط فرهنگی محسوب شود و هم ...
انقلاب اسلامی و پیشرفتهای آن یک سلب دارد و یک ایجاب. رویکرد سلبیاش در قبال فرهنگ و تمدن غرب است که داعیهی جهانیسازی دارد. اما مقاومتی که ما میکنیم نمیتواند فقط در مقابل سلب باقی بماند؛ باید در یک سنگر محکمی برویم که همان جنبهی ایجاب است.
من تصمیم دارم که به قصد تماس مستقیم و نزدیک با مردم، سلسله مسافرتهایی را در سرتاسر کشور شروع کنم... خیلی از مسایل مردم را که نمیشود از راه دور و نامه و گزارش و پیغام و عیون و امثال آن مطلع شد.
شاید تلقی عموم مردم از آسیبپذیری اقتصاد، مسائل معیشتی از قبیل تورم، بیکاری و ... باشد. برداشتهایی هم که از اقتصاد مقاومتی شده، بیشتر ناظر بر رویکرد منفعلانه و دفاعی بوده است.
مأمون آدم سَیّاسی بود. قصد او این بود که مسئله را تمام کند. میگفت: مثلاً امام را کشتم یا محدود کردم؛ ثم ماذا؟ ما همینطور باید تا ابد برویم؟ کاری باید کنیم که به اینها غلبه کنیم. البته به نتیجه نرسید. امام به میدان آمد و ...
حدود شش ماه از ادای سوگند باراک اوباما به عنوان رئیسجمهور آمریکا گذشته و قرار است مرکز سابان پیشنهاد خود مبنی بر راهبرد جدید آمریکا در مواجههی با جمهوری اسلامی ایران را روی میز رئیسجمهور بگذارد: «کدام راه به سمت ایران؟»
دیدارهای خصوصی و دونفرهی ایشان با رهبر انقلاب عمدتاً دربارهی دقتهای عرفانی از آیات قرآن و روایات بود و آقای پرورش این مطالب را با حضرت آیتالله خامنهای در میان میگذاشت.
درجهی تمرکز صادرات (سهم بالای صادرات نفت) چشم اسفندیار است و اگر تأکیدات سالهای پیش رهبر انقلاب و دیگر دلسوزان جدی انگاشته میشد، اکنون شکنندگی کمتری از این ناحیه متوجه اقتصاد کشور بود و به تبع، توان امتیازگیری ما در سیاست خارجی نیز فزونتر میگشت.
اولین آسیب، تصورات کلیشهای است که هر دو گروه نسبت به هم دارند. یعنی حوزویان نسبت به دانشگاهیان یا دانشگاهیان نسبت به حوزویان. آسیب دوم، بحثهای سیاسی و سیاستزدگی است. بحث سوم حزبگرایی است که متأسفانه گاهی به این سمت میرویم...
یادم هست زمانی که در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بودم و عروسکهای دارا و سارا تولید شد، در جلسهای این عروسکها به حضرت آقا عرضه شد و ایشان آنها را با لباسهای مختلف دیدند. بنده و چند نفر از دوستان فرهنگی هم در جلسه بودیم...
در ۲۰۰ سال اخیر متأثر از القای سازماندهی غلط غربی برای جامعهی ما، القاء کردند که «فرهنگ» سازمان و وزارتخانهی خاص خودش را دارد و شما کار خودت را بکن!
روزی سید ضیاءالدین طباطبایی به او گفت: شاه پس از دیدار با پادشاه افغانستان، از او شنیده است که آثار شما خوانندگان زیادی دارد و مایل است شما را ببیند.» سعیدی میگوید: «من در بادی امر پذیرفتم، ولی...
جملهی «خطوات الشیطان» (گامهای شیطان) گویا اشاره به یک مسألهی دقیق تربیتی دارد و آن اینکه انحرافها غالباً بهطور تدریجی نه به صورت دفعی در انسان نفوذ میکند.
بابیسعید: «رهبران اسلامی در ایران تا حد زیادی در راستای تخریب منطق اروپامداری و غربمداری در جهان تلاش نمودهاند. بنابراین ظهور اسلامگرایی تنها در فضایی قابل فهم است که در آن، غرب و اروپا در وضعیت مرکزیتزدایی قرار گیرد.»
پروندهای دربارهی مسألهی جمعیت و بحران پیری
دیر کردن در ازدواج عاملی است که فرزندآوری کم را تحمیل میکند / یکی دیگر از عوامل، تفکرات فمینیستی در برخی جوانان است / الگو گرفتن از دیگران و توصیههای دیگران که «اطراف خودت را زیاد شلوغ نکن» اثرگذار است.
باور رایج در جهان اقتصاد این است که هفت صنعت کلیدی چند دههی آینده عبارت خواهد بود از: میکروالکترونیک، بیوتکنولوژی، صنایع تولید مواد جدید، هوانوردی غیر نظامی، مخابرات، رباتها، کامپیوتر و نرمافزار آن. استقرار این صنایع در هرکجا، بستگی به این دارد که چه کسی نیروی فکری لازم را سازمان دهد.
فوکویاما با اشاره به ایدهی «جهان پساآمریکایی» زکریا مینویسد: این حس قوی را دارم که اقتصاد جهانی به شیوههایی دراماتیک در حال تغییر است... اولین نشانهی دنیای جدید، چندقطبی بودن آن است...
چه آنچه بر بنیاسرائیل در مصر گذشت، چه آنچه بر اهل بیت علیهمالسلام در کربلا و کوفه و شام گذشت و چه آنچه بر مردم ما از نیمهی خرداد ۴۲ تا امروز گذشته است، همه حکایت از همین سنت غیر قابل تغییر و تبدیل الهی دارد...
رهبر انقلاب در دیدار با دهها هزار نفر از فرماندهان بسیج سراسر کشور برای دومینبار در سه ماه اخیر از یک کتاب خارجی اسم بردند و خواندن آن را مغتنم دانستند: رمان «ریشهها» نوشتهی آلکس هیلی. ایشان چندی پیش هم از کتاب «نگاهی به تاریخ جهان» اسم برده بودند.
پروندهای برای معرفی مجموعهی «پیشوایان هدایت»
از ویژگیهای این مجموعه این است که در تألیف آن حتیالمقدور از بیان روایات ضعیف پرهیز شد. این موسوعه قبل از طبع، خدمت برخی مراجع و اساتیدحوزه ارائه شد تا هرگونه نقد و نظر ملاحظه شود.
در آثار قبلی، شما آن انسان ۲۵۰ ساله را نمیدیدید. در آن کتابها دقیقاً روشن نمیشد که اهل بیت علیهمالسلام همه نور واحد هستند و اگر در تاریخ، هرکدام از اهل بیت علیهمالسلام جای آن دیگری قرار میگرفت، دقیقاً همان نقش را ایفا میکرد.
گفتن اینکه تاریخ ۲۵۰ سالهی اهل بیت(ع) حکایت درخشش نوری واحد است، به زبان، ساده است اما نشاندادن آن با جزئیات و در قالب بیش از ۴۰۰۰ صفحه کتاب و سرفصلهای مختلف و با بهرهگیری از منابع متعدد، کار دشواری است که اعلامالهدایة از عهدهی آن برآمده است.
وظیفهی نظام تعلیم و تربیت ماست تا شرایطی به وجود بیاید که ایرانی به ایرانی بودن خودش افتخار کند و غرور و تعصب داشته باشد و نسبت به استفاده از کالای خارجی حساسیت نشان دهد.
در خصوص تأکید حضرت آیتالله خامنهای بر معرفتبخش بودن مراسم عزاداری و ضرورت گریه بر حسین علیهالسلام و شناخت علت این گریه و تأکید بر آن، بجاست که به احادیث ذیل اشاره نماییم...
پروندهای برای بررسی وضعیت «کیفیت» در تولید کالاهای ایرانی
پروندهای برای آسیبشناسی روحیهی «تفاخر به استفاده از کالای خارجی» در جامعهی ایرانی
در زمان محمدرضا شاه که درآمد نفت به کشور سرازیر شد، این شد یکی از عوامل مهم واردات. درآمد نفت که قبلاً چیزی در حدود ۱۰۰ میلیون بود، از سال ۴۸ و ۴۹ میشود پنج میلیارد و تا ۲۰ میلیارد دلار هم میرسد. به همان نسبتی که این درآمد ارزی میرود بالا، دلار ارزان داده میشود و واردات آغاز میشود.
ما نمیخواهیم ژاپن شویم. ما میخواهم ایران اسلامی خودمان باقی بمانیم. بنابراین دقیقاً باید رصد کنیم. تا میگویند ایران اسلامی، مساوی میشود با اینکه دنیا را بگذاریم کنار! اینطور نیست، باید با سرعت رشد دنیا ...
بر اساس برداشتی از دین، برخی بر این باور شدند که هدف پیامبران از دین چیزی جز دعوت به خدا و آخرت نبوده است و از این روی معتقدند دین هیچگونه رسالتی در خصوص ادارهی دنیا و دخالت در سیاست و امثال آن ندارد.
در حالی که برخی رسانهها مانند رادیو فرانسه با توجه به بیانات رهبر انقلاب از مشخص شدن چهارچوب مذاکرات یاد کردند و خط قرمز آن را در قالب ۱+۵ و در موضوع هستهای اعلام کردند، رویترز، سی ان ان، خبرگزاری فرانسه، واشنگتن پست، جروزالم پست، شینهوا و ...
تقریباً همهی کارشناسان رابطهی ایران و آمریکا در این موضوع اشتراک نظر دارند که ایرانیها به آمریکاییها اعتماد ندارند. مثلاً جک استراو -وزیر پیشین امور خارجه انگلیس- چندی پیش گفت: «بسیاری از ایرانیها با گرایشهای مختلف سیاسی، به دلایل متعددی به آمریکا اعتماد ندارند.» اما چرا ما به آمریکا اعتماد نداریم؟
مواضع رئیسجمهور آمریکا پس از دیدارش با نتانیاهو این موضوع را آشکار ساخت که اگرچه سیاست اعلامشدهی کارگزاران دیپلماتیک ایالات متحده معطوف به همکاریگرایی است، اما جهتگیری راهبردی آمریکا در برخورد با هر کشوری -ازجمله ایران- تابعی از سیاست قدرت است.
مهمترین سند بالادستی نظام جمهوری اسلامی ایران از آن رو اهمیت دارد که دولتها همواره باید نسبت به تطابق برنامههای خود با اهداف آن دقت داشته باشند.
پروندهای برای بررسی مفهوم «ولایت فقیه» و پاسخ به پرسشها دربارهی آن
رهبر انقلاب فرمودند: «رهبری، یک مدیریت کلان ارزشی است... مسئولین در بخشهای مختلف، مسئولیتهای مشخصی دارند. در همهی اینها رهبری نه میتواند دخالت کند، نه حق دارد دخالت کند... بله آنجائی که...
نظام اسلامی پس از انقلاب با نقدهای فراوانی روبهرو بوده است. فقه سیاسی نمیتواند با همان رویکرد آرام نسبت به این شبهات بیاعتنا باشد. پاسخ به شبهات باید دقیق و علمی باشد و برای این راهی وجود ندارد مگر ...
یک موجودی را فرض کنیم که تن به تحول ندهد؛ از یکی از دو حال خارج نیست: یا خواهد مُرد یا منزوی خواهد شد. یا در غوغای اوضاعِ تحول یافته مجال زندگی پیدا نمیکند... اگر حوزه بخواهد از تحول بگریزد ...
پروندهای دربارهی ویژگیها، اقدامات و پیامدهای تفکر «تکفیر» در جهان اسلام
مرسوم بوده که آرمانخواهی تشکلهای دانشجویی بیشتر متمرکز بر عرصههای سیاسی و فرهنگی باشد. لیکن توجه به این نکته ضروری است که انقلاب اسلامی در عرصههای دیگر نیز آرمانهایی بزرگی دارد. استکبارستیزی نیازمند استقلال اقتصادی است و ...
بن گوریون -اولین نخستوزیر رژیم اشغالگر قدس- معتقد بود: ما ملتی کوچک هستیم و امکانات و منابع ما اندک است و باید این خلأ را در برخورد با کشورهای عربِ دشمن، از طریق شناختن نقاط ضعف آنها بهویژه در روابط موجود بین گروههای نژادی و اقلیتهای طایفهای برطرف کنیم.
پروندهای برای بررسی دلایل افزایش خانههای مجردی در برخی شهرهای بزرگ کشورمان
خانهی مجردی در شرایط عادی به هیچ عنوان توصیه نمیشود. یک دلیلش این است که زمینههای لغزش در خلوتها زیاد میشود. خلوت همیشه به معنی تنها بودن و انفراد هم نیست. ممکن است...
بنده حدود هشت عامل را بررسی کردهام. از مهمترین این دلایل، افزایش سن ازدواج است. میل به استقلال پیداکردن را اصلاً خداوند در انسان قرار داده و یکی از زمینه های فطری ازدواج همین گرایش است؛ اما فرد ...
تعریف ما از خانهی مجردی، زیست تنهای یک فرد است، بدون اینکه برای آن یک نقطهی پایانی تعریف کند. در واقع تکزیستی و زندگی مجردی، افقی غیر از زندگی در تنهایی ندارد.
وقتی انقلاب روسیه محقق شد، کمونیستها آنقدر کتاب و فیلم و قصه و جزوه در سطوح مختلف راجع به مبانی فکری انقلاب نوشتند که در کشورهایی که باد انقلابشان به آنجا رسید، جوانها از کتابها استفاده کنند.
لشکر خوبان اسم کتاب نیست؛ اسم لشکر شهیدمهدی باکری است. لشکر ۳۱ عاشورا هنوز هم هست. جایی در شهر تبریز پادگانی دارد و در کشاکش مأموریتهای قرارگاه حمزه ـ شمال غرب ـ حسابی فعال است.
سال ۱۳۶۷ و پس از عملیات مرصاد، زمزمههایی در لشکر ۳۱ عاشورا بهوجود آمد که احتمال دارد آقای خامنهای، رئیسجمهور وقت به پادگان لشکر بیایند...
پروندهای به مناسبت تقریظ رهبر انقلاب اسلامی بر کتاب «لشکر خوبان»
علیرضا مختارپور، نمایندهی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتاللهالعظمی خامنهای در اظهاراتی گفت: مقام معظم رهبری کار نویسندهی این اثر را «جهاد فی سبیل الله» عنوان کردند. ایشان فرمودهاند: دفاع مقدس معدن است و این خاطرات رگهای طلایی در این معدن است و امروز این نشانهها سر باز کردهاند.
پروندهای با حضور چهرههای نامآشنای عرصهی تاریخ شفاهی دفاع مقدس و با محوریت مطالبهی قدیمی رهبر انقلاب از خاطرهگویان و نویسندگان برای ثبت خاطرات رزمندگان دفاع مقدس
طبق نظریات پیشرفت علمی، ابتدا یک گسترش افقی در علم وجود دارد و پس از آن، یک تحول عمودی به وجود میآید. افزایش تصاعدی مقالات، نشاندهندهی تحول افقی است. ما در آیندهای نهچندان دور ...
نقش فناوری در رشد اقتصادی دنیا از ۵۵ درصد در سال ۱۹۸۰ به ۸۵ درصد در سال ۲۰۲۰ خواهد رسید و ۲۰ درصد از این نقش را فناوریهای برتر و شرکتهای دانشبنیان بازی خواهد کرد. حتی پیشبینی میشود این مقدار در سال ۲۰۳۰ به ۷۸ درصد افزایش یابد.
این خاطرات در کل زندگیشان تأثیر گذاشته است، در راهی که انتخاب میکنند. مخاطبین حرفهای من از فرهنگ بسیجی، فرهنگ شهید و ایثارگری در زندگیشان استفاده میکنند.
ما در تاریخ شفاهی رتبهی دوم آسیا را داریم. من همین موضوع را در گزارشم خدمت رهبر انقلاب عنوان کردم. ایشان نیز با تأکید و تأنی گفتند که شما باید رتبهی اول را در دنیا به دست بیاورید. یعنی جایگاه شما باید این باشد.
جذابیت این خاطرات توانسته است تا حد زیادی ادبیات ایران پس از انقلاب را تحت تأثیر قرار دهد و گاهی شانهبهشانه و در دههی اخیر حتی پیشرو و جلوتر از ادبیات ترجمهای حرکت کند.
رهبری تکلیف کردند که کسانی که از دستشان برمیآید، وارد این کار بشوند. آن موقع اثرات این کار را نمیدانستیم. بعدکه جلو رفتیم، من متحیر شدم. تنها در لبنان «خاکهای نرم کوشک» به زبان عربی یک میلیون نسخه فروش داشت.
خاطرات نزدیکترین روایت به جنگ است. جامعهای که سایهی هواپیماهای بمبافکن را روی پشت بام خانههایش دیده، تلاش میکند خاطرات را جوان نگهدارد تا انرژی نهفته در این خاطرات به کمک مشکلاتش بیاید.
رهبری در پیام سالگرد آغاز جنگ تحمیلی در سال ۶۸ نوشتهاند: از همهی نگارندگان حوادث جنگ و همهی کسانی که توان انجام وظیفه در این مهم را دارند،درخواست میکنم از ثبت و ضبط جزییات این دوران غفلت نکنند و ...
در سال ۱۹۳۰ که نهرو دوران زندان را میگذراند درصدد برآمد از فراغت زندان استفاده کند و نامههایی برای دخترش بنویسد. این نامهها در مدتی نزدیک سه سال نوشته شد و در آنها یک دوره تاریخ جهان منعکس گشت.
برای برخی موضوعات کمیتهی تخصصی تشکیل میدهیم و یا از کارشناسان دستگاههای دولتی استفاده میکنیم / در مواردی که ما نظر روشنی از رهبر انقلاب نداشته باشیم، طبق دستور ایشان، بر اساس مبانی حضرت امام جواب میدهیم.
پیام این صحبت رهبر انقلاب دو نکته است؛ یکی اینکه دیپلماسی ما باید ارتقاء پیدا کند. یک جا نرمش است، یک جا پرخاش، یک جا تحرک و یک جا قهر و جایی دیگر آشتی. نکتهی دوم این که ...
ساخت اقتدار درونی ملت در درجهی اول با ایمان صحیح و راسخ و با اتحاد آحاد مردم و با عمل درست مسئولین کشور و با همراهی مسئولان و آحاد مردم و با توکل به خدای متعال انجام خواهد گرفت.
آمریکاییها با ایجاد نشانههای دروغین کوشیدند مشروعیت سیاسی مؤثر برای حملهی نظامی به کشورهای اسلامی را فراهم آورند. چنین اقدامی در چهارچوب برخورد تمدنی و رویارویی هویتی سازماندهی شد.
آمریکاییها بعد از گذشت نزدیک به سه سال از وقوع بحران سوریه سخن از حملهی نظامی به عنوان یک فرم مشخص از اقدامات نظامی میزنند. آنها تمام تلاش خود را کردند تا کار به اینجا نرسد، اما ...
پل ولفوویتز در سال ۱۹۹۱به ژنرال کلارک میگوید که آمریکا برنامهی ۵ تا ۱۰ ساله دارد تا رژیمهای سوریه، عراق و ایران را پاکسازی کند. / در سال ۲۰۰۹ بروکینگز در گزارشی به نام «کدام مسیر به پرشیا؟» تأکید میکند که قبل از حمله به ایران، نفوذ سوریه باید خنثی شود.
کار دیگری از طرف رهبری به عهدهی ایشان گذاشته شد و آن پیگیری مجمع مشورتی فقهی در قم برای شورای نگهبان بود. این مجمع تأسیس شد و تا همین اواخر هم ریاست آن با ایشان بود.
برای مبارزه با تکفیر ابزارهایی لازم است. نخستین ابزار، آشنایی با شاخصها و ملاکهای تفکر و اقدامات تکفیری است. شاخصههای تکفیر عبارتند از: ۱. خشونت عریان و دائمی؛ امام علی علیهالسلام دربارهی تکفیریهای زمان خود میفرمایند ...
از آنجا که واژهی «دینی» صفت واژه «مردمسالاری» است حاکی از نوعی از مردمسالاری است که در چهارچوب دین باشد. چنانکه در «لیبرال دموکراسی» نیز منظور، نوعی از دموکراسی در چهارچوب اصول لیبرالیسم است.
اقتدار ملی در نظام بینالملل، مستلزم آن است که کشور علاوه بر برخورداری از منابع قدرت، اراده و امکان و ابزار تبدیل آن به تأثیرگذاری بر بازیگران و نتایج بینالمللی مبنی بر ایجاد نتایج مطلوب را نیز داشته باشد.
آیا به همان اندازهای که قانون اساسی اختیارات بسیار و تامی به رهبری داده است، نظارت بر عملکرد رهبری نیز قابل توجه است؟
مجلس خبرگان مطابق اصول ۱۱۱ و ۱۰۸ قانون اساسی، دارای وظایف و اختیارات مهمی است، مانند انتخاب رهبری، عزل و برکناری رهبری، نظارت بر رهبری و تدوین مقررات مربوطه. در میان این وظایف و اختیارات، نظارت بر رهبری اهمیتی ویژه دارد.
استفاده از تجربهی جمعی ما و دیگر جوامع با لحاظ شرایطی میتواند هزینهی آزمون و خطا را کاهش داده و بر سرعت پیشرفت کشور بیفزاید. اما آیا بسنده کردن به نتایج تجارب دیگران و نسخهبرداری صرف از راه طی شده توسط آنها، برای پیشرفت جوامع دیگر معقول و موجه است؟
حماسه برای ایران اسلامی، دلمشغولی روح و قلقلک هیجان و خلسهی شیرین در کنار امواج خوابآور آرزوها نیست. ما نیاز داریم که حماسهها را در عرصههای مختلف زندگی برای اصناف و طبقات مختلف مردم تعریف کنیم.
هیلاری کلینتون چندی پیش در نشستی با برخی از اعضای کنگره، پیرامون چگونگی مواجههی آمریکا با القاعده در خاورمیانه با اذعان به این واقعیت که دولت رونالد ریگان برای مقابله با نفوذ شوروی در افغانستان، دو گروه القاعده و مجاهدین را به وجود آورد، صراحتاً گفت: این ما بودیم که القاعده را به وجود آوردیم.
پاتکی که مخالفین بیداری اسلامی و انقلابهای منطقه و در رأس آنها آمریکا در سوریه علیه ما شروع کردند، یکی از عوامل مؤثری بود که جریان بیداری اسلامی را مانند یک «الک» تکان داده و در حال تصفیه در این جریان است.
پروندهای برای بررسی و نگاه به اردوهای جهادی از زاویهی «سبک زندگی»
غرب دقیقاً همان برخورد و رفتاری را که با تکفیریها در افغانستان داشت، در سوریه هم تکرار خواهد کرد. یعنی وقتی به هدف خود رسید، نهتنها تمام کمکهای خود را از آنها خواهد برداشت، احکام بسیار شدیدی هم علیه آنها اعمال میکند.
این ترجمهی کتاب قانون ابن سینا یک کار پیچیده و مرکب و بسیار ارزشمند است. هزار سال این کتاب که به زبان عربی به وسیلهی یک ایرانی نوشته شده و در طول قرنها در دانشگاههای بزرگ پزشکی عالم مورد استفاده قرار گرفته، به فارسی ترجمه نشده بود.
به نظر من سبک اردوی جهادی موضوع الگوی موفق سبک زندگی اسلامی است. این سبک زندگی در بیداری جهان اسلام و در بیداری اسلامی هم نقش دارد و در ساختارهای مدیریتی جامعهی اسلامی بیتأثیر نیست.
میشود قطعاتی از بهشت را در همین مسافرتهای جهادی دید. نشاط هست، گناه نیست. خستگی هست، اما لذت هم هست؛ چیزهایی که جمع اینها را با همدیگر نمیشود پیدا کرد. شوخی، طراوت، کار برای خدا، گریه، خنده.
اخلاص، سادهزیستی، قناعت، ترجیحدادن دیگری بر خود، جلب رضایت خدا، تقوا و بیریا بودن از جمله شاخصهای یک عنصر جهادی است که عدول از اینها تهدیدکنندهی عناصر جهادی است.
قصد داشتند به طرف آمریکایی این نکته را گوشزد کنند که ما منافع آمریکا را به خطر نمیاندازیم. ادعا این بود که چون درگیر هستیم، نمیخواهیم حساسیت آمریکا را برانگیزیم. اسم این موضع را گذاشته بودند «استراتژی تمکن».
غزل مشفق، آشیانهی شوق است و کاشانهی مهر. با شعر او میتوان سپهر معنا را تا آستانهی وصل پیمود و جهان را آنچنان دید که عاشقان بیدل میبینند. شعر مشفق، پیمانهی شوق است و زبانش، سخنگوی دلهای بیدار.
وقتی فرد مؤمن در رفتار سیاسی، اولاً تکلیفشناسی کرد، ثانیاً به تکلیف شناسایی شده به نحو احسن عمل کرد و ثالثاً این کار را خالصانه انجام داد، سه فعالیتی که در اختیار او به عنوان کارگزار خودمختار بوده انجام داده است. اما...
یک سنت خوب هم امسال بیش از سالهای دیگر دیده شد که خوب است مورد توجه قرار بگیرد و آن، افطاری دادنهای ساده و بیپیرایه در مساجد و در خیابانها بود در بیشتر شهرهای کشور - که بسیار کار شایستهای است - در مقابل افطاریهای مسرفانهای که شنیده شد...
«سکینه» یعنی حالت استقرار، حالت آرامش؛ آرامش روانی، آرامش فکری. نقطهی مقابل این اطمینان، حالت تشنّج فکری و آشوب فکری و بیانضباطی فکر و اندیشه و احساسات در وجود یک فرد است که او را...
پرسشی که خوب است دانشگاههای ما به آن پاسخ دهند این است که امروز در این عرصهی دوگانهی «تعارض» و «تعامل» منافع در سطح جهان، چه باید بکنیم؟ چگونه منافع خود را تأمین کنیم؟ چگونه چالشها را حل و موانع را رفع کنیم؟
ایشان معتقدند ما میتوانیم راههای جدیدتری را نیز در جهان علم کشف کنیم: «من میگویم در زمینهی علم و فناوری، آن کاری را که ذهن بشر به آن دست نیافته است، آن را وجههی همت قرار بدهید.»
در مشروطه گفتمان غالب، ضد استبدادی بود. در نهضت ملی شدن نفت، رویکرد غالب ضد استعماری بود. اما در انقلاب اسلامی این دو وجه درهم تنیده شده بودند...
ابهام در ایدئولوژی در مشروطه موجب شد تا در میانههای راه، امر بر مردم مشتبه گردد. اما امام با سرلوحه قرار دادن تجربهی مشروطه و با نظریهپردازی در حوزهی حکومت اسلامی، بر تدوین قوانین بر اساس مبانی اصیل قرآنی و روایی تأکید کرد.
در رقابت سال ۸۸ طرفهای بازندهی انتخابات طرفداران خود را به شورش علیه قانون دعوت کردند. تجربهی انتخابات اخیر، این رسم ناپسند و مغرورانه را پاک کرد و جامعه را در مسیر قانونگرایی و اخلاق حرفهای سیاست انداخت.
حضرت امام رحمهالله در پاسخ به علت تنفیذ حکم ریاست جمهوری توسط ولی فقیه میفرمایند: چون مشروعیت آن باید با نصب فقیه ولی امر باشد، اینجانب رأی ملت شریف را تنفیذ و ایشان را به سمت ریاست جمهوری اسلامی ایران منصوب نمودم.
نخست اینکه بعد از رحلت پیامبر تا روی کارآمدن امیرالمؤمنین یک اندیشهی مبرا از جهل بر جامعهی دینی حاکم نبود. وقتی انتقال درست اطلاعات دینی به مردم صورت نگیرد، در چنین فضایی هرچیزی امکان دارد رخ دهد.
از سازندهترین مصادیق ذکر، «نماز» است؛ به قول مرحوم حضرت آیتالله بهجت، ما در همین چیزهای ساده گیر کردهایم. اگر انسان به نوافل مقیّد باشد، کمک هستند برای اینکه آثار و برکاتی که نمازهای واجب در زندگی دارند در زندگی انسان ظهور پیدا کند.
ما در هیچ دورهای از ادوار شعر فارسی -در طی این صد سال- اینقدر شاعر نداشتهایم. در کدام دوره تعداد و فراوانی شاعران به این اندازه بوده است؟ در حالی که در این کثرت شاعران، جوانان بیشترین سهم را دارند. غیر از شاعران پیشکسوت انقلاب شاعران خوب این عصر مهم برآمدگان بعد از انقلابند.
پروندهای دربارهی فعالیتهای قرآنی رهبر انقلاب
خصومت آمریکاییها از زمان حضرت امام رحمهالله هم نسبت به ما بیشتر است و این به خاطر افزایش قدرت لابی اسرائیل نسبت به دههی هشتاد میلادی است.
در شب ولادت حضرت امام حسن مجتبی علیهالسلام محفل شعرخوانی جمعی از شاعران کشور در حضور آیتالله خامنهای برگزار شد. پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR متن و صوت اشعار قرائتشده در این دیدار را منتشر میکند.
پیش از ماه مبارک رمضان، بانیان مسجد کرامت نظر آیتالله خامنهای را برای اقامهی جماعت در این مسجد جلب کردند. مسجد کرامت از موقعیت مکانی بهتری نسبت به مسجد امام حسن علیهالسلام برخوردار بود. برنامهی شبهای جمعهی ایشان در آن مسجد، تلاوت، ترجمه و تفسیر قرآن بود. استقبال مردم بهویژه دانشجویان از این برنامه فراتر از انتظارها بود ...
درسهای تفسیر قرآن حضرت آیتالله خامنهای برای دانشجویان منحصر در سالهای مبارزه و در مشهد نماند. ایشان پس از قرار گرفتن در جایگاه رهبری در سالهای ۱۳۷۱ و ۱۳۷۲ هم اقدام به برگزاری جلسات تفسیر برای دانشجویان کردند. اگرچه به نظر میرسد ...
ولایت مطلقه همواره به عنوان ناکارآمدی و استبداد از سوی مخالفان نظام مطرح شده است. اما واقعیت عملی نظام جمهوری اسلامی نشان داده که ولیّ فقیه به خاطر برخورداری از ملکهی عدالت و نظارت مجلس خبرگان رهبری بر وی، هرگز مسیر استبداد را در پیش نگرفته است.
قاهره در اولین سالگرد پیروزیِ نخستین رئیسجمهور منتخب مصر در انتخابات، شاهد برکناری و بازداشت او است. بار دیگر میادین شهرهای مختلف مصر -از پورتسعید و سوئز گرفته تا اسکندریه و قاهره- کانون توجه رسانههای خبری جهان قرار گرفته است.
رسم است که حضرت آیتالله خامنهای در آخر دوره هشتسالهی رؤسای جمهوری اسلامی ایران، دیداری خاص با رئیسجمهور و اعضای هیأت دولت برگزار میکنند. دیداری که شاید بهترین نام برای آن دیدار «بدرقه» باشد.
وبلن اقتصاددان آمریکایی، موضوع سبک زندگی را با بیان رفتارهای مصرفی طبقهی مرفه تحت عنوان «مصرف خودنمایانه» مطرح کرد. وی معتقد بود سبک زندگی خودنمایانه سبب میشود گاهی افراد کالاها را نه به جهت کارکرد آنها بلکه به جهت جنبهی نمادینشان مصرف کنند.
پروندهای به مناسبت هجدهم تیرماه، روز ملی ادبیات کودک و نوجوان
در غرب تفکر را تبدیل به ابزار کردهاند، ولی «تفکر در قرآن» ابزار نیست؛ روش و سبک زندگی است. اولین کار ما این است که توجه کودک را به فطرتش جلب میکنیم. بعدش تجزیه و تحلیل را به او یاد میدهیم.
پایههای تفکر عمیق و قوی را باید از کودکی بنا نهاد. کودکی که بیاموزد چگونه بیندیشد، استدلال کند، دلیل بخواهد و به ملاکها و معیارها برای تشخیص و داوری توجه کند، هرگز در بزرگسالی تحت تأثیر هر تفکری قرار نخواهد گرفت.
فلسفه برای کودکان، به معنای فلسفه گفتن برای کودکان نیست. باید به چند عنصر مهم توجه کنیم؛ عنصر اول منطق مکالمه است؛ یعنی گوشسپردن به تمامی حرفهای آنها. عنصر دوم هدایت به سمت فکرورزی است و سومین عنصر خلاقیت است.
انتخابات به مثابه یک شرکت سهامی عام و فراگیر است که سرمایهی سیاسی را افزایش میدهد. هر فرد ایرانی یک سهم در این شرکت سهامی دارد. تراکم قطرههای آراء تکتک مردم سیل سرمایهی سیاسی را راه میاندازد.
در بیانیهی فرقان آمده بود که در مبارزه با رژیم، نمیشود که بازاری و روحانی و دانشجو و کسبه با هم متحد باشند، بلکه مبارزه مردان آبدیده میخواهد. آقا اما گفتند که چه کسی گفته که یک گروه خاصی باید باشند؟
پروندهای برای ارتقای جایگاه حقوق افراد در رسانهها
آیتالله خامنهای در مراسم افتتاح طرح «بسیج سلامت کودکان» شرکت کردند و پس از سخنرانی در آن مراسم، با خوراندن قطرهی فلج اطفال به چند کودک، فاز عملیاتی این طرح را افتتاح کردند.
در همین انتخابات، مدام دربارهی حضور مردم و گزینهای که از صندوقها بیرون میآید، تبلیغات منفی کردند، اما مردم آمدند و بسیار زیبا شرکت کردند. این یک الگوسازی است. نگاه بیشتر تودههای مردم در دنیا به مشاهدات است.
یکی از عناوینی که دست خبرنگار را میبندد، همین عنوان تجسس است. اگر بناست مصلحت آگاهییافتن را در نظر بگیریم، باید توجه کنیم که عنوانش تزاحم است و باید میان مصالح سنجش کنیم.
امروز ما باید شاهد تیترشدن راه حلهای مثبت باشیم. باید شاهد سرمقالهها و یادداشتهایی باشیم که بایستههای الهی را معرفی میکند. امروز نیاز به سرمقاله شدن اخلاق و عقلانیت داریم.
پروندهای برای بررسی چگونگی تغییر سرود ملی جمهوری اسلامی ایران
خبرنگار در یک جایی از فردی سؤالی میکند و میداند که او حواسش جمع نیست. این در حالی است که شرعاً و اخلاقاً وقتی خبرنگار و مدیر رسانهای میفهمد طرف اشتباه کرده، به جای اینکه آن اشتباه را منتشر کند، باید اجازه بگیرد که شما اینگونه گفتید، آیا منتشر بشود؟
برخی از سرِ خیرخواهی عقیده داشتند اگر گروههایی هستند که شرکتشان در انتخابات به مصلحت نظام نیست، بهتر است برای رأیدادن تحریکشان نکنیم.
امروز باید از جانب خود و همهی شما این جشن بزرگ استثنائی بیمانند در جهان سوم و این حضور متراکم و شگفتآور مردمی را به حضرت آیتالله خامنهای (دام ظله الشریف) و ملت عزیز ایران تبریک بگویم.
بین سالهای ۷۲ تا ۷۶ که وزارت کشور را بر عهده داشتم، هر سال پس از سمینار استانداران خدمت رهبر معظم انقلاب میرسیدم. ایشان بسیار روی حضور مردم تأکید داشتند. میگفتند...
بههیچوجه عدول از مبانی و ارزشها جایز نیست ... اما در روشها بایستی تکامل، اصلاح، تغییر و رفع خطا جزو کارهای دائمی و برنامههای همیشگی ما باشد؛ ... باید جای «هدف» را با «روش» اشتباه نکنیم.
نشاط مردمی خود وابسته به چند متغیر مهم همچون انقلاب اسلامی، کارنامهی نظام جمهوری اسلامی، اعتماد به نفس ملی، نقد منصفانه، قانونمداری مسئولان و مرام و اخلاق انتخاباتی است.
مردمسالاری نه به عنوان یک شیوه و روش اعمال قدرت غربی، که به عنوان نوعی نظام سیاسی در نظر است که با مختصات خود از منابع دینی استخراج میشود و به عنوان یک الگوی بومی نظام سیاسی اسلامی مطرح میگردد.
دکتر جیل استاین، کاندیدای حزب سبز در انتخابات ریاست جمهوری در مناظره غایب بود. دلیلش این است که او در آن روز به مدت ۸ ساعت در یک مرکز پلیس با دستبند به صندلی بسته شده بود. جرم او این بوده است ...
کتاب «انتخابات چرا؟ چگونه؟» شامل مهمترین توصیههای انتخاباتی رهبر معظم انقلاب اسلامی در حدفاصل بین سالهای ۶۸ تا ۹۲ است.
عدهای میگفتند محصول حاکمیت دین در این ده سال حکومت امام چه بود جز دورشدن ما از حکومت مبتنی بر عقل و علم ...
هنر امام خمینی رحمهالله فرارفتن از سیطره و هژمونی غرب است. از این منظر تنها زمانی میتوان اسلامگرایی معاصر را که امام خمینی رحمهالله مصداق بارز آن است، درک کرد که از غرب مرکزیتزدایی شده باشد و ...
رهبر معظم انقلاب از بدو رهبری تا کنون با نصایح و توصیههایشان و بعضا تعریفها و یا هشدارهایی که نسبت به مدیران کشور داشتهاند، در شرایط زمانی مختلف به اصلاح رفتار مدیران پرداختهاند. با جمعآوری سخنان معظمله در این زمینه میتوان به عیاری رسید که تراز مدیران انقلاب اسلامی را تعیین میکند.
مردم منطقه مدتهاست که ایران را در کانون توجهات خود دارند و به دنبال یافتن پاسخی درخور برای این پرسش اساسی هستند که آیا مردم ایران میتوانند در مقابل رفتارهای غرب مقاومت کنند؟
خاطرات کوتاهی که او در این فصول، بدون تکلف و با قلمی روان بیان شده، به خوبی میتواند ذهن خواننده را درگیر موقعیتهای پیش آمده در آن روزها نماید.
در همان آغاز جنگ ۳۳ روزه، رهبر انقلاب بار این مسئولیت را از دوش ما برداشت. ایشان چند روز پس از آغاز جنگ در گفتوگو با دبیرکل حزبالله گفتند که این جنگ، جنگ سختی خواهد بود و آن را به جنگ خندق تشبیه کردند...
همان ساعت اولی که رزمندگان ما خرمشهر را گرفته بودند، مرحوم شهید صیاد شیرازی به من تلفن کرد -بنده آن وقت رئیس جمهور بودم- و گزارش اوضاع جبهه را میداد. میگفت الان هزاران سرباز و افسر عراقی صف بستهاند، برای اینکه بیایند ما دستهایشان را ببندیم و اسیر شوند!
پروندهای برای بررسی تغییر سرود ملی جمهوری اسلامی ایران
«پرچم» و «سرود ملی» در هر کشور، نمایانگر هویت ملی در آن کشور میباشد. پرچم با رنگها و نقشهایش و سرود ملی با معانی و مفاهیم و موسیقیاش.
متأسفانه بسیاری از مشکلات سیاسی ما نیز به همین نکته برمیگردد که رهبر انقلاب از آن به عنوان «قبیلهگرایی سیاسی» یاد کردهاند. کسی که اهل قبیلهگرایی سیاسی است، حتماً در تقوای فردی خود هم دچار مشکل است.
لازم است هر کسی که خود را در معرض انتخاب مردم برای تصدّی منصب ریاستجمهوری قرار میدهد، فهم خودش را از سند چشمانداز مطرح کند. در مرحلهی بعد این کاندیداها باید به چند سؤال بسیار مهم پاسخ بدهند...
مرحوم علامه طباطبایی در پاسخ به این پرسش که شما در بین شاگردانتان چه کسانی را تأیید میکنید، پس از شهید مطهری، مرحوم آیتالله زنجانی را معرفی کردند / آیتالله زنجانی نظر رهبر انقلاب را دربارهی مثنوی جویا شدند. رهبری هم ...
آنها با بشار اسد کینهتوزی کردند و فقط چند روز پس از بازگشت سارکوزی از سوریه درگیریها آغاز شد. آنها گروهکهای تکفیری را جمع میکنند و در خاک یکی از همسایگان سوریه اردوگاه برپا کردهاند. این اردوگاهها خیلی پیشتر از این درگیریها برپا شده بود...
مردم فرصت بسیار محدودی دارند و درآمد آنها هم آنچنان نیست که بتوانند کتابهای زیادی بخرند. بنابراین اثری که تولید میشود، باید مخاطب را اقناع و راضی کند و اگر بنا باشد مخاطب راضی باشد، ما باید به خودمان زحمت بدهیم.
شیعه و سنّی سالها با هم در صلح و آرامش زندگی کرده و با هم ازدواج و معاشرت داشتهاند. ما از دشمنان خود غافلیم، لذا گاهی گرفتار خودرأیی میشویم و گاهی فهم درستی از اوضاع نداریم و گرفتار بدفهمی میشویم.
بیشتر نشستها و جلسات فرهنگی آقا در «مرکز نشر کتاب» یعنی دفتر حاج آقای مصطفوی تشکیل میشد. آقایان فضلالله محلاتی، ربّانی شیرازی و عدهی دیگری از روحانیون انقلابی در آنجا جمع میشدند.
برای نخستینبار دو حوزه از مطالبات رهبر انقلاب را در اقتراحی با دو تن از کارشناسان متخصص، طرح کردیم و از آنها خواستیم که برای این دو موضوع کتاب مطلوب و مناسبی را پیشنهاد بدهند.
ادبیات جنگ یک ادبیات انسانی است. معمولاً مردم جهان میخواهند بدانند کسانی مثل خودشان در شرایط دشواری مثل جنگ چگونه تاب آوردهاند. به همین خاطر به خواندن این آثار علاقه نشان میدهند.
شاید همهی اینها دست به دست هم داد تا رهبر انقلاب در حاشیهی یکی از دیدارهایشان بفرمایند: این کتاب "لشکرخوبان" پر است از اعجاب و عظمت ناگفتهی رزمندگان غواص و اطلاعات عملیات جنگ. در ایامی که این کتاب را میخواندم بارها و بارها متأثر شدم.
این اصل را بایدپذیرفت که تمام افراد آرزومند بازگشت مسلمانان به عظمت گذشته، طرفدار وحدت نیز هستند./ یکی از اقدامات آیتالله خامنهای در دوران رهبری،تشکیل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی است.
پروندهای به مناسبت برگزاری بیست و ششمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
پروندهای دربارهی الزامات «دیپلماسی وحدت اسلامی»
چیزی که میبینیم درگیری میان شیعه و سنی نیست. آیا اسلام سر بُریدن انسانها و پارهکردن شکم زنان را جایز میداند؟ چرا علامه شهید البوطی را برای ترور انتخاب کردند؟ آیا او یک شیعه بود؟ آیا او مسیحی بود؟
به اعتقاد بسیاری از تحلیلگران، با افول ائتلاف سازش در منطقه و رسیدن موج تغییرات به امیرنشینهای حاشیهی خلیج فارس، برخی کشورها به منظور منحرفساختن روند تحولات، سیاست تفرقه در منطقه را در پیش گرفتهاند.
در رابطه با عمق راهبردی ایران در جهان اسلام، چند نکته تأثیرگذار است. برای نمونه مواضع ما در موضوع فلسطین و حمایت از محور مقاومت بسیار مهم است. در افکار عمومی جهان عرب ارزش جایگاه ایران در ارتقای مقاومت کمتر از پیشرفتهای علمی نیست.
در حالی که بعضیها شکاف سنّی-شیعه را به سمت زندهکردن مباحثی بسیار فرعی پیش میبرند، اما امروزه شاهد هستیم که روشنفکران و رهبران متفکر اسلامی در تونس، مصر، یمن، لیبی و دیگر بلاد اسلامی، همگی انقلاب اسلامی را به عنوان یک الگو پیشرو میشناسند.
یکی از مهمترین موارد در مبارزه با مفاسد اقتصادی، فقر نظری ما در شناخت مفهوم «فساد اقتصادی» است/نظام تصمیمگیری کشور از نبود احکام اقتصادی ناظر به موضوعات کلان و نظام تصمیمگیری اقتصادی رنج میبرد.
چندضلعی بودن تصمیمسازی در حاکمیت آمریکا به دلیل وجود اختیارات و نگاههای متفاوت در کنگره و ریاست جمهوری دربارهی ایران، باعث گردیده تا موانع متعددی را در عرصههای عملی بهوجود آورد.
بحث رهبر معظم انقلاب در مورد سبک زندگی را تبدیل به یونیفورمازیسیون نکنیم. این نکته بسیار مهم است، زیرا اصلاً یک نوع دلزدگی ایجاد خواهد کرد که همه باید یکجور بخورند و یکجور بخوابند. بحث از سبک زندگی بحث از ترجیح و انتخاب است.
پروندهای برای بررسی وضعیت فرهنگ «کار جمعی» در جامعهی ایرانی
تولید ملی، عزت ملی، اقتصاد مقاومتی، پیشرفت اسلامی، پیشرفت علمی، تمدنسازی نوین اسلامی، آسیبشناسی سبک زندگی، منظومهی فکری اسلام دربارهی آزادی، ثبات و آرامش سیاسی، پیچ تاریخی و بیداری اسلامی را میتوان از جمله مهمترین مفاهیم فوق دانست.
اگر افرادی که کنار هم قرار میگیرند، هرکدام برای خودشان یک «من» باشند از نوع برتریطلبِ منِ عمودی، اینها مثل دو پادشاهند که در اقلیمی نمیگنجند! کار جمعی یعنی «نیممن» بودن؛ نه من بودن.
تنها فکری که به نظرمان رسید، همان دوست مشترک مرحوم دکتر کاظمی و رهبر معظم انقلاب بود. ایشان موضوع را به نحوی به رهبر معظم انقلاب منتقل کرد و گفت که این جوانان میخواهند این کار را در جهاد دانشگاهی انجام بدهند و امکاناتی در اختیارشان نیست.
ایشان با اینکه یک عالم برجسته و متفکر شیعی بودند اما با اندیشمندان سایر مذاهب اسلامی و حتی غیراسلامی ارتباط تنگاتنگی داشتند. مرحوم الفضلی علوم و معارف دینی و اسلامی حوزهها را به دانشگاهها منتقل کردند.
هنگامی هم که آیتالله فضلی به خاطر مشکلاتی که بعثیها برای او به وجود آوردند، نجف را ترک کرد و به عربستان رفت، مرحوم آقای صدر از رفتن ایشان خیلی متأسف بود و میفرمود ایشان با فعالیتهایی که داشتند، سرِ حوزه را بلند کردند.
آسوشیتدپرس، شبکهی راشاتودی و خبرگزاری رویترز، از نخستین رسانههایی بودند که در خبری فوری از قول رهبر انقلاب اعلام کردند «در صورت حملهی اسرائیل، تلآویو و حیفا را با خاک یکسان میکنیم.»
اگر پذیرفتهایم که بسامانکردن امور اقتصادی از جنس «جهاد» است و جهاد نیز لاجرم «همگانی» است و حماسهی اقتصادی هم باید در بطن همین جهاد اقتصادی متولد شود، پس حماسهآفرینی یک کار جمعی است و حماسهسازان، جهادگرانی هستند که نقش خود را در خلق حماسه ایفا میکنند.
دهم فروردین ماه ۱۳۵۸ آیتالله خامنهای در فرودگاه کرمان، رأی مثبت خود را به «جمهوری اسلامی» به صندوق ریختند و عازم سیستان و بلوچستان شدند. مأموریت جدیدی از طرف امام خمینی رحمةاللهعلیه به ایشان واگذار شده بود...
به لحاظ راهبردی صهیونیستها تصور میکردند و هنوز هم میکنند که تحریمها تنها در صورتی مؤثر خواهد بود که ایران بداند گزینهای به نام جنگ پس از تحریمها وجود دارد. والّا اگر ایران مطمئن باشد که تحریم آخرین و تنها گزینهی باقیمانده است، بدون شک آن را تحمل خواهد کرد.