22 رمضان 1427 هـ.ق ماه رمضان مثل باران رحمتى بر فضاى زندگى ما مى‌بارد؛ آلودگيها، زياديها، زنگار گرفتگيها و كثافتهايى را كه به دست خود ما در محيط زندگى و در جان و دلمان پديد آمده است، مى‌شويد و فضا را مصفا و دلها را نورانى مى‌كند؛
 

 امشب را قدر بدانيد؛ برادران و خواهران! قدر بدانيد امشب را! براى قلب خودتان، روح خودتان، تلطيف خودتان، باطن خودتان، نزديك كردن خودتان به خدا، كه هدف از خلقت ما اين است......
.....امشب با گريه، با تضرّع، با توجّه، با يادآوردن خطاهاى خود، در پيش پروردگار، باطن خود را تصفيه كنيد و از خداى متعال به سبب اين خطاها عذرخواهى كنيد و مغفرت بطلبيد. يكى از چيزهايى كه دعا را نزديك به اجابت مى‌كند، اظهار ارادت به پيغمبراكرم و خاندان آن بزرگوار و صلوات بر آن بزرگواران است. در روايت وارد شده است كه «دعاهاى خود را با صلوات شروع كنيد و با صلوات هم ختم كنيد.».
بيانات در هجدهم ماه رمضان در «حسينيه‌ى امام خمينى (ره)» 10/12/1372
 

 
 

 

سال 1362 - افتتاحیه رادیو قرآن

 
 

 
     
 

 

...در دعايى كه در روزهاى ماه مبارك رمضان وارد شده است، اين طور مى‌خوانيم كه «و هذا شهرالانابة و هذا شهر التوبة و هذا شهر العتق من النّار». ماه، ماه توبه و استغفار و بازگشت به خداست...
استغفار، يعنى طلب مغفرت و آمرزش الهى براى گناهان. اين استغفار اگر درست انجام گيرد، باب بركات الهى را به روى انسان باز مى‌كند. همه‌ى آنچه كه يك فرد بشر و يك جامعه‌ى انسانى از الطاف الهى احتياج دارد - تفضّلات الهى، رحمت الهى، نورانيّت الهى، هدايت الهى، توفيق از سوى پروردگار، كمك در كارها، فتوح در ميدانهاى گوناگون - به وسيله‌ى گناهانى كه ما انجام مى‌دهيم، راهش بسته مى‌شود. گناه، ميان ما و رحمت و تفضّلات الهى، حجاب مى‌شود. استغفار، اين حجاب را برمى‌دارد و راه رحمت و تفضّل خدا به سوى ما باز مى‌شود. اين، فايده‌ى استغفار است. لذا شما چند جا در آيات قرآن ملاحظه مى‌كنيد كه براى استغفار، فوايد دنيوى و گاهى فوايد اخروى، مترتّب دانسته شده است. مثلاً: «استغفروا ربّكم ثم توبوا اليه ... يرسل السّماء عليكم مدرارا» و از اين قبيل. همه‌ى اينها، اين‌طور قابل فهم و قابل توجيه است كه راه اين تفضّلات الهى، به بركت استغفار، به سوى دل و جسم انسان و جامعه‌ى انسانى باز مى‌شود. لذا استغفار مهم است.


بيانات در خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 28/10/1375

 

 
 
     
 


بزرگترين برجستگي اميرالمؤمنين،سيره‌ى آن بزرگوار در حكومت داري است


آنچه درباره‌ى آن بزرگوار هرگز فراموش نشدنى است، عبارت است از برجستگيهاى عملى و رفتارى‌اى كه در حكومت كوتاه اميرالمؤمنين در آن قلمرو وسيع اسلامى ظاهر شد و در تاريخ ماند. مقامات معنوى و خصوصيات رفتارىِ شخصىِ بى‌نظير آن بزرگوار به جاى خود - كه اگر به كتابها مراجعه كنيد، فصول زيادى را در بيان برجستگيهاى اميرالمؤمنين خواهيد ديد؛ علم او، تقواى او، شجاعت او، سبقت او به اسلام، زهد او و امثال اينها، كه واقعاً از حد شمارش معمولى بالاتر است و همه‌ى اينها هم عظيم و شگفت‌آور است و هر كدام مثل خورشيد تابناكى مى‌درخشد - اما به گمان من آنچه از همه بالاتر است، سيره‌ى آن بزرگوار در حكومت است. جاى امتحانِ اساسى اين‌جاست. قدرت در قبضه‌ى اختيار اميرالمؤمنين باشد؛ آن هم در آن رقعه‌ى عظيم حكومت. اين رفتارِ به‌شدّت بى‌نظير و شگفت‌آور، بايد الگوى ما باشد.
بيانات در خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى 21 رمضان 16/09/1380
 

 
 
 
     
 

 

ماه رمضان و ماه ضيافت الهى است. مفتاح اين ميهمانى با بركت، تقوا و پرهيزكارى است. يكى از وظايف مهمى كه در اين ماه برعهده‌ى ماست، يا اگر بهتر بگوييم، يكى از فرصتهايى كه در اين ماه در اختيار ماست، عبارت است از دعا...


خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 07/12/1371

 

 

...امروز مى‌خواهم به قراء جوانى كه قرآن مى‌خوانند عرض كنم: در حين تلاوت، سعى نماييد به معانى آياتى كه مى‌خوانيد توجه كافى مبذول كنيد. اگر چه اين كار مشكل است؛ اما سعى كنيد لااقل معناى بخشهاى برگزيده‌اى را كه در محافل و مجالس مى‌خوانيد - به عنوان قسمتهاى زيبايى كه هر قارى از اين قبيل، براى اين‌كه در مكانهايى بخواند در چنته دارد - از روى ترجمه و تفسير بخوانيد. فرق است بين قارى‌اى كه وقتى تلاوت مى‌كند خودش متوجه معنا و تحت تأثير معناست، و آن قارى‌اى كه متوجه معنا نيست.

بيانات در برنامه‌ى قرائت قرآن 17/12/1371

 

آرشیو

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29