1387/12/20
بازدید 87/ گزیدهی پروندههای سال 87/ "نیمه خرداد خرداد به بعد"
نیمهی خرداد به بعد...
بازخوانی تأثیر امام خمینی بر مردم
هنوز ادامه دارد...
پیش از هر چیز، زنده داشتن یاد و راه و درس جاودانهی امام خمینی أعلیاللَّه کلمته است، که مشعل راه و ترسیمکنندهی خط اساسی حرکت و تعیینکنندهی شاخصهای اصلی و حیاتی این جادهی مبارک و فرجام تابناک آن است. حیات و شخصیت خمینی کبیر، تجسم اسلام ناب محمّدی صلّیاللَّه علیه و اله و سلّم و تبلور انقلاب اسلامی بوده و او خود و سخنش و انگشت اشارهاش، خضر راه این حرکت الهی و روشنگر نقاط مبهم و برطرف کنندهی همهی تردیدها بوده و همچنان خواهد بود. ملت ایران و از همه بیشتر مسؤولان کشور، باید این درس بزرگ را هرگز از یاد نبرند.
پیام رهبر انقلاب به مناسبت اولین سالگرد رحلت امام خمینی 1369/3/10
هشت گام موسس
نگاهی به مهمترین پیامها و نامههای امام خمینی(ره) در سال پایانی زندگی
من به طلاب عزیز هشدار میدهم که علاوه بر این که باید مواظب القائات روحانینماها و مقدسمآبها باشند، از تجربهی تلخ روی کار آمدن انقلابینماها و به ظاهر عقلای قوم که هرگز با اصول و اهداف روحانیت آشتی نکردهاند، عبرت بگیرند که مبادا گذشتهی تفکر و خیانت آنان فراموش و دلسوزیهای بیمورد و سادهاندیشیها سبب مراجعت آنان به پستهای کلیدی و سرنوشتساز نظام شود...
پیام همراهی/ هادی سجادیپور
در کمتر از سهدهه صحنهی دشوار دیگری در تاریخ معاصر ایران رقم خورد. نیمهی دوم خرداد سال 1368، مردم در تب و تاب از دست دادن معمار انقلاب اسلامی میسوختند، دشمنان خود را برای جشن تمام شدن همهچیز در جمهوری اسلامی آماده میکردند و رهبر جدید باید سکان رهبری جامعه را به دست میگرفت...
مهندسی سیاسی امام
گفتوگوی انتقادی عباس سلیمی نمین با حمید پارسانیا پیرامون کتاب «حدیث پیمانه»
امام میگوید: اگر همین فردا من یک کلمه خلاف اسلام بگویم، همین مردم علیه من شعار میدهند. پس این همراهی مردم، ساختار و فرهنگ دارد... مردم، اسلام را در امام میدیدند. این نوعی مَنسب بود. برای همین وقتی او میرود و فرد دیگری میآید و در این مسند مینشیند، باز هم همان احساسات و عواطف هست؛ یعنی کاریزما ادامه پیدا میکند.
او به دنبال تحول خود بود
دربارهی منطق تأثیرگذاری امام بر مردم/ حجتالإسلام و المسلمین سعید رجحان
وقتی امام میخواهند مکانیسم تغییر را به دیگران بیاموزند، میگویند: «خودتان را اصلاح کنید، کارهایتان اصلاح میشود.» متأسفانه ما آنقدر در ساختارها و ذهنیتهای بشری غرق شدهایم که نمیفهمیم امام چه میگوید. گاهی ما با یک نیت خوب، به امام خیانت میکنیم. این جمله را در دانشگاه جلو چشم دانشجویان میزنیم که «ما مأمور به انجام تکلیفیم، نه نتیجه.» در صورتی که امام چیز دیگری میخواهد بگوید. به فتوای امام دربارهی امر به معروف و نهی از منکر نگاه کنید؛ میگوید: اگر احتمال تأثیر میدهی، امر به معروف و نهی از منکر واجب است، اگرنه این عمل، شرط واجب است و نه شرط وجوب. پس باید فضای تأثیر را ایجاد کنید. ببینید چقدر تفاوت هست میان این سخن امام با برداشت ما از گفتار و رفتار ایشان. در واقع اینجا نتایج متغیر میشود و متفاوت با آنچه که در ذهن مخاطب است.
رهیافت راهگشا/ دکتر ابراهیم فیاض
اسلام ناب، آنگونه که امام به مردم ایران شناساندهاند، دین اعتدال است و نه افراط و تفریط. این اصل در کلیهی احکام فقهی و گزارههای کلامی، خود را جاری میکند. اسلام، هم عدالت را در نظر دارد و هم آزادی را، و عدالت را بنیان آزادی قرار میدهد. همچنین انسان را و حکومت کریمهی او را نیز اصل میداند. بنابراین، هم ارزش و حقیقت را در نظر دارد و هم مصلحتها و واقعیتها را. اسلامِ امام، افراط در آرمانگرایی و حقیقتگرایی برای نفی واقعیتها را قبول ندارد؛ همچنان که افراط در حقیقتگرایی و واقعیتگرایی را برای توجیه مصلحتگرایی. در امروز و فردای ایران، همینگونه از اسلام، راهگشا خواهد بود.
اگر امام نبود.../ سیدمهدی شجاعی
برای اینکه تأثیر امام راحل را بر هنرمندان و متفکران و اندیشمندان معاصر بفهمیم، یکی از راهها- که البته سهل و ممتنع هم هست- این است که در فضای تصور و عالم خیال، امام را لحظهای از دنیای معاصر حذف کنیم و ببینیم که اگر ظهور و حضور امام راحل در این قرن واقع نمیشد، جهان، ایران و آدمهایش به طور عام و فرهیختگانش به طور خاص، چه وضعیتی داشتند. فرض کنیم که امامی در کار نبود و انقلابی پدید نمیآمد و حاکمیت رژیم سلطنتی پهلوی ادامه مییافت و... بر اساس این فرضیه، چند سؤال از خودمان بپرسیم. گمان میکنم به روشنترین پاسخ از دل همین پرسشها بتوان رسید؛ بیآنکه نیاز به شرح و تفصیل بیشتری باشد.
