|
|
|
|
|
اگر
بخواهیم یک حکومت اسلامی به وجود بیاوریم، امکان ندارد بدون اینکه
مردم را با معارف دینی آشنا کرده باشیم، بتوانیم امید داشته باشیم یک
حکومت به وجود آوریم. بنابراین، اول کار اینست که معارف دینی به مردم
تعلیم داده شود. کار دوم اینست که مساله امامت بخصوص، که یک مسئله
مهجوری شده یا بد معنا شده است برای مردم دوباره بازسازی شود.... ای
کاش صاحب همتهایی پیدا بشوند، این کار(تحقیق) را دنبال کنند، ادامه
بدهند و زندگی سیاسی ائمه(ع) جمعبندی شده، به دست مردم برسد و ما
بتوانیم زندگی ائمه را به عنوان درس و الگو در اختیار داشته باشیم و نه
فقط به عنوان یک خاطرهی جاودانه.
سخنرانی در دومین کنگرهی
امام رضا(ع) 1365 |
|
|
|
|
|
زندگی
این بزرگواران، علی رغم تفاوت ظاهری که بعضی احساس تناقض حتی کردند
میان برخی از بخشهای این زندگی، در مجموع یک حرکت مستمر و طولانی است
که از سال {دهم} یازدهم هجرت شروع میشود و دویست و پنجاه سال ادامه
پیدا میکند. و به سال دویست و شصت که سال شروع غیبت صغری است، در
زندگی ائمه خاتمه پیدا میکند. این بزرگواران یک واحدند، یک شخصیتند.
شک نمیشود کرد که هدف و جهت آنها یکی است. پس ما به جای اینکه
بیائیم زندگی امام حسن مجتبی(ع) را جدا، زندگی امام حسین(ع) را جدا و
زندگی امام سجاد(ع) را جدا تحلیل کنیم، تا احیانا در دام این اشتباه
خطرناک بیفتیم که سیرهی این سه امام، به خاطر اختلاف ظاهری باهم،
متعارض و متخالفند. باید یک انسانی را فرض کنیم که دویست و پنجاه سال
عمر کرده و در سال یازدهم هجرت قدم در یک راهی گذاشته و تا سال دویست و
شصت هجری این راه را طی کرده است.
سخنرانی در دومین
کنگرهی امام رضا(ع) 1365 |
|
|
|
|
(دوران
امام هشتم)، باز دوران گسترش و رواج و وضع خوب ائمه است. شیعه همهجا
گسترده است و امکانات بسیار زیاد است که منتهی میشود به مسئلهی
ولایتعهدی. البته در دوران هارون، امام هشتم در نهایت تقیه زندگی
میکردند...آنچه که در دوران ولایتعهدی علیبنموسیالرضا(ع) پیش آمد
– که حادثهی بسیار مهی است- نشاندهندهی اینست که وضع و علاقهی مردم
و جوشش محبتهای مردم نسبت به اهل بیت در عصر امام رضا(ع) خیلی بالا
بوده است. بعد هم که اختلاف امین و مامون پنج سال طول کشید و جنگ و
جدال بین خراسان و بغداد، همهی اینها موجب شد که
علیبنموسیالرضا(ع) بتوانند کار خوبی بکنند که رسید اوجش به مسئلهی
ولایتعهدی، منتها متاسفانه آنجا هم باز با آن حادثهی شهادت قطع شد و
یک دوران جدیدی شروع شد که به نظر من دوران غم و محنت اهل بیت از دوران
امام جواد(ع) به بعد شروع میشود؛ بدتر از همه اوقات دیگر.
سخنرانی در دومین
کنگرهی امام رضا(ع) 1365 |
|
|
|
|
|
|
|
|
شما در همهى دعاها بر
محمدوآلمحمد صلوات مىفرستيد و نام پيغمبر گرامى و ائمه را دائما
تكرار مىكنيد؛ چرا؟ براى اين است كه حضور آنها در زندگى شخصى ما، در
روح ما، در جسم ما و در محيط اجتماعى ما اثر محسوس پيدا كند.
بيانات در ديدار
اعضاى ستاد برگزارى مراسم سالگرد ارتحال امام خمينى (ره) 10/03/1384
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اين
جملهى معروف علىبنموسىالرضا عليهالسلام، از آن جملههاى برجسته
است كه طبق روايت معروف، آن بزرگوار از پدران بزرگوارشان نقل كردند و
فرمودند: «كلمة لاالهالاالله حصنى فمن دخل حصنى امن من عذابى.» هميشه
همينطور است و ملاك و معيار، همين است. ما بايد تلاش كنيم كه خود و
كشور و ملتمان را مصداق اين جملهى نورانى قرار دهيم كه «كلمهى
لاالهالاالله، حصار من است. هر كس در حصار من وارد شود، از آسيب عذاب
من، محفوظ خواهد ماند.» اين را، امام هشتم عليهالصلاةوالسلام، از
پدران خود و از قول خداوند متعال نقل مىكند.
بيانات در ديدار اعضاى «ستاد نظارت بر انتخابات» سراسر كشور 23/02/1371
|
|
امروز
هم بشر گرفتار همين چيزهاست و فقط رنگها عوض شده است. «غدير» شروع آن
روندى بود كه مىتوانست بشر را از اين مرحله خارج كند و به يك مرحلهى
ديگرى وارد كند. آن وقت نيازهاى لطيفتر و برترى، و خواهشها و عشقهاى
به مراتب بالاترى، چالش اصلى بشر را تشكيل مىداد. راه پيشرفت بشر كه
بسته نيست! ممكن است هزارها سال يا ميليونها سال ديگر بشريت عمر كند؛
هر چه عمر كند، پيوسته پيشرفت خواهد داشت. منتها امروز پايههاى اصلى
خراب است؛ اين پايهها را پيغمبر اسلام بنيانگزارى كرد و براى حفاظت از
آن، مسألهى وصايت و نيابت را قرار داد؛ اما تخلف شد. اگر تخلف نمىشد،
چيز ديگرى پيش مىآمد. «غدير» اين است. در طول دوران دويستوپنجاه
سالهى زندگى ائمه (عليهمالسلام) - كه عمر دوران ظهور ائمه از بعد از
رحلت پيغمبر تا زمان وفات حضرت عسكرى(ع)، دويستوپنجاه سال است - هر
وقت ائمه توانستهاند و خودشان را آماده كردهاند تا اينكه به همان
مسيرى كه پيغمبر پيشبينى كرده بود، برگردند؛ اما خوب، نشده است ديگر.
حالا ماها در اين برههى از زمان، به ميدان آمدهايم و همتى هست به فضل
و توفيق الهى و انشاءالله كه به بهترين وجهى ادامه پيدا كند.
بيانات در ديدار اساتيد و دانشجويان دانشگاه امام صادق(عليهالسلام)
29/10/1384 |
|
|
|
|
|
به
بركت وجود قبر مطهر آن بزرگوار در سرزمين ما، حضور معنوى ايشان
در سرتاسر كشور و در دل آحاد مردم ما آشكار است. امام هشتم
عليهالصلاةوالسلام ولىنعمت معنوى و فكرى و مادى ملت ماست. اميدوارم
به بركت اين ولادت عظيم و شريف و به بركت وجود آن بزرگوار و معنويت
ساطع از قبهى مطهر ايشان، خداوند شما را كه خدمتگزاران ميهمانان و
زائران بيتالله هستيد، مشمول الطاف الهى قرار دهد و دلهاى شما را به
نور هدايت الهى منور كند.
بيانات در ديدار كارگزاران مراسم حج 25/10/1381 |
» چشم سوم زیارت
|
|
